快穿系统：女配逆袭攻略_第127章

帝王小说> 快穿系统：女配逆袭攻略 > 第127章

第127章

当仁科家开始过上好日子，邻里看在眼里, 酸在心里。但惠子奶奶的处理方式极富智慧，每逢熟人提及她家的果蔬，她都会情真意切地说上一句：“是那个孩子得稻荷神喜爱的缘故。” 既为阿萨思的“巫女”头衔正了名，又将家中的收获归功于神明, 她很快转移了旁人的眼馋，让他们误以为只要虔诚地供奉稻荷神, 总能小有所获。于是在经济萧条期，稻荷神难得火了一把，神社的御守卖得很好。而阿萨思这名“兼职巫女”也得到了一笔额外的补贴，1万日元, 不多，但能支撑一个普通家庭3到5天的食物开销。这么一算，她曾交给仁科家的30万日元还真是笔巨款，可她拥有的太多, 给出去也没多大感觉。随手将装了钱的信封交给惠子，阿萨思穿上深蓝的校服, 踩着皮鞋、拎着便当去上学, 才半个月就适应了“紧张”的校园生活。好吧, 其实她觉得并不紧张。读过大学、吞过母盒、造过机甲, 高中的数算难不倒她；英语流利、精通中文、阅历丰富, 国文的应试也不在话下。难的是历史，日本教科书中的历史有篡改的痕迹, 跟她在美国、华国读到的都不一样。秉着实事求是的态度答题，她只能在及格线徘徊。不过无所谓, 即使放弃一门课也不会影响她上大学。她可是“外国人”。踩点到校，翻书复习。这一次，她想读的专业是“医学”和“经济学”，并做好了卷生卷死的准备，反正她已经进化掉了睡眠。待枯燥的一上午过去，进入午休时间，阿萨思习惯在教室中用餐，而她的身边总是坐满女孩。打开便当，里面是米饭、照烧鸡肉搭配腌萝卜，在一众饭团和寿司中显得很丰盛。在女孩们“哇”声一片中，揭秘环节到此结束，大家各自吃饭，就是嘴闲不住，总要说些八卦，比如谁喜欢谁，动漫播到了哪里，哪个社团有帅哥…… 阿萨思一般不参与她们的话题，除非被问到。只是今天不同，她们聊的话题诡异又阴森，让她第一次接触到“怪谈”的一部分。 “听说了吗？C班的柴生君碰到了那个东西，昨天傍晚，在鞋柜里，大叫一声就晕过去了呢！” “今天没来上学，好像是住院了。” “……我好害怕，美纱，今天你陪我一起开鞋柜，我不想看到那个东西。” 难得的，阿萨思停下了咀嚼，认真听了会儿问道：“你们说的‘那个东西’是什么东西？” 一句冷静的话插入混乱的局中，像是冰块倒入热水，让渐沸的温度降低。女孩们愣了会儿，许是才想起她是个“巫女”，连眼睛都发亮了。她们面面相觑：“可以说吗？” “可以说吧，阿萨思是巫女，能驱魔吧？” “那么谁说？” “我、我不敢，她们说，怪谈只要说出来就会被怪谈盯上。” 这一句出，阿萨思忽然想起了惠子的讳莫如深。难怪她不愿提及怪谈，原来“说出来”是一种触发方式吗？很好，它成功地引起了她的注意。新世界的清理任务似乎出了新的玩法？搁下筷子，阿萨思看向她们：“说说看，或许我能解决呢？”透过眼镜，她的目光给出暗示，“我可是巫女，我能驱魔。” 午间的林叶沙沙作响，风吹来一片阴云，遮住了太阳。然后，阿萨思得到了一个校园怪谈故事——藏在鞋柜中的人头。据说十年前，千叶高校发生过一起离奇的惨案。也是高三，也是考试期，有五个学生太过焦虑，竟学着一些怪谈中的步骤召唤邪灵，想提前知道大考的答案。阿萨思：…… 就这智商……行吧，她知道他们为什么焦虑了。离谱的是，他们确实召唤出了邪灵，还得到了一份答案。可答案尚未派上用场，他们就一个个死于非命。 “有人说，邪灵是一个人头，出来后就没打算离开，一直藏匿在鞋柜里，会被落单的高中生看到。” “它会诱导人召唤它，使用它的力量，然后杀死那个人。” “所以，一放学我们就不想留，都是结伴离开。” “阿萨思似乎总是一个人，你没有遇到过那个东西吗？” “没有。”阿萨思咽下最后一口饭，“现在，我倒是想遇到了……”她的地盘上还有这么个不请自来的东西，欠抽。 * 自从听了个怪谈，自觉地，阿萨思总是留到最后一个离校，还喜欢反复开合鞋柜。可惜，鞋柜里什么也没有，怪谈仿佛只是茶余饭后的故事，但柴生同学仍未返校的事实，终是给怪谈披上了一层恐怖的面纱。大抵是为了安抚学生的情绪，老师告诉他们，柴生同学是因为升学压力太大产生了错觉，目前正在接受心理治疗，所以未能返校。这说法很实在，至少能说服阿萨思——可不知为何，接受了多年教育的学生反而不信，就连学校中的教师也加快了离校的速度。似乎在他们的认知中，怪谈是存在的现实。是日，午后下起了暴雨，直到傍晚都不见停。阿萨思仰观雨势，直觉半小时后能歇，可学生们并不愿等待，有伞没伞都冲进了雨中，踩着水花飞快离开校园。四周很快静了下来，教室的亮光一间间熄灭。风来，大力摇晃着外头的树，枝叶打在玻璃上发出脆响，又像是恫吓。阿萨思无聊地转着笔，写着练习的最后一道大题。笔尖与纸张摩擦，流畅地写下解题思路，可就在这时，外头的长廊上响起了按压灯光开关的声音。伴着“咔、咔”的响声，黑暗一节节吞没了走廊，教室中的灯不安地闪烁起来，像是磁场受到了影响。阿萨思没有停笔，她即将写完。做完这一题，今晚就没作业了。遗憾的是，有些东西不长眼，天堂有路不走，地狱无门非闯。这不，教室门关得好好的，门把手“抽象”地自转起来。伴着“嘎吱”一声嘶哑长响，门像是被风吹开了，可外头除了黑乎乎的长廊，不见半个人影。 ……快了，还剩最后一个步骤。谁知，笔尖落下的一瞬，涌出的不是黑墨，而是腥臭的鲜血。她的笔像是着了魔，居然变成了一截断指，切口处源源不断地流出血，染红了练习题。阿萨思闭上眼，深深地、深深地吸了一口气，遏制住即将喷薄而出的龙焰。她几乎是规劝的：“现在，立刻，马上滚。” 然而，等她睁开眼时，她发现灯光早已熄灭。她的课桌上全是血水，而在不算宽敞的抽屉中滚出一个腐烂的人头，其视觉效果与丧尸有得一拼。它转动眼珠盯着她，吐出猩红的舌头：“你在找我，巫女……是想得到我的力量吗？” 阿萨思：…… 感谢浣熊市的丧尸洗礼，让她能忍住这么恶心的场面而不吐出来。她垂眸，面上没有表情，只是淡定地放下了“断指”，右手握拳，发出骨骼的咔嚓声：“只剩最后一题我就写完了。” “我让你滚，你不滚。既然你听不懂人话，我也略懂一些拳脚。” 当怪谈真正出现在她面前，她大致明白这是什么了。简言之，这是一种精神能量与尸体的组合物，仰赖负面情绪为生，有致幻效果，类似于“反生命方程式”催生出的类魔，但不像类魔那样是个实体。 “怪谈”应该具备一定的穿越维度的能力，不然不会从她的抽屉里冒出来。闹剧该结束了—— 在人头怪还在疑惑阿萨思为何没有恐惧的情绪时，对方的手竟然穿过了幻象，一把捏住了它。巨力传来，它硬生生地被拉出虚与实的分界线，而对方的手突然长出了银灰色的长甲，一息嵌入它的脑壳，正以一种无法抗拒的力量挤压。不，不对，她不是人？ “不要！啊——” 阿萨思出手，从不给敌方喘息的机会。在一声刺耳的惨叫中，她直接捏爆了人头，它顿时化作无数飞溅的腌臜物，沾在她脸上、西装上、裙摆上…… 刹那，幻象如潮水退去，教室的灯又亮了起来，课桌上躺着未完的试题和笔，而她伸着手臂站在窗边，掌心保持着“抓握”的姿势。低头，衣衫整洁依旧；转眼，外界的雨已经停了。她坐下来，把大题的最后一步写上。末了收拾东西走人，还锁好了门窗。换鞋、出校，她慢跑着回了仁科家，厨房里冒出味增汤的香味。惠子奶奶准备着餐具，看了下时间道：“比昨天回来得更晚呢，是有什么事耽搁了吗？” 阿萨思：“已经没事了，以后不会再晚。” 惠子奶奶：“但愿如此。” 两份饭端了上来，配菜是秋刀鱼、腌萝卜和味增汤。这儿的伙食远比不上她曾吃过的大餐，但惠子的手艺一如肯特夫妇，能把简单的食材做出“家”的味道。惠子：“休渔期快结束了，等渔船能够出海的那天，你要跟我一起去吗？” “好。” * 9月30日，休渔期结束，仁科家的渔船出海，捕到了一堆鱼，大丰收！惠子把鱼卖了个不错的价钱，给理佳和阿萨思分了零花钱。之后，“供奉稻荷神”的趋势愈演愈烈，渔民恳求神明让自己捕到大鱼，完全忘了稻荷神是只不下海的狐狸。第235章 10月初, 住院许久的柴生同学安然返校，一时成为炙手可热的话题人物。学生们总是围在他的桌边，“隐晦”地向他打听那天发生了什么。他们本以为柴生会三缄其口或是避开话题, 谁知他毫不在意地大谈特谈，直言鞋柜里的怪谈已经消失。 “诶，消失，假的吧？” “怪谈怎么可能消失？” “相信我, 是真的！”柴生再次强调，“自从我在鞋柜里见到它之后, 一直被它骚扰。无论我躲在家里、医院里还是警局里，都会被它找到。它根本不打算放过我，它会像对待以前的那些前辈一样折磨我。” 每学年，遇到鞋柜怪谈的人总有那么一两个。有的转学, 有的休学，有的发疯，也有的受不了自戕。据说，千叶高校的师长也曾私下委托僧人或巫女过来除魔, 无果。久而久之，受害者遭的罪被定义为“因学业压力太大而导致的精神失常”, 最后不了了之。解决不了就糊弄, 糊弄不了就摆烂, 摆烂不了就道歉。人人都希望自己是“幸存者”, 殊不知覆巢之下无完卵。 “可就在两周前, 我在梦里听见它发出惨叫，然后‘噗’的一声, 那个梦四分五裂，我醒来时躺在病床上, 外面刚下完雨……” “梦？遇到怪谈还会做梦吗？” 柴生思考了片刻说道：“只是一个像梦的地方，跟现实很接近，但不是现实。你可以理解为——怪谈用来困住人的陷阱。” 非亲身经历，很少有人能说得这么详细。就像在听一个悬疑惊悚故事，学生们的惊呼声此起彼伏，直到上课还保持着兴奋的状态。接着，他们后知后觉地发现聊了怪谈许久，不由地面色发白。 “怪谈消失”终究只是柴生个人的说法，究竟如何，谁也不敢妄下断言。因此，下半场的气氛静得诡异，社团一结束，学生们照旧迅速离场，不敢逗留。可随着时间的推移，钝感力再强的人也察觉出了不对。一来，经历过怪谈的柴生并不避讳最后一个离场；二来，聊过怪谈的学生都没遇上灵异事件。至于第三……之前每天留到最后走的巫女开始按时回家了，仿佛学校里已经没什么值得留恋的了。噫？ 10月中旬，轮到阿萨思的桌边热闹了起来。大抵是“说出怪谈会被怪谈找上”的规则不攻自破了，她们的问话也变得大胆起来。 “阿萨思，鞋柜怪谈的消失跟你有关吗？” “是吧是吧！是你做的吧！那天下着大雨，你最后一个离开，柴生君醒来雨停了，每个时间都对上了！” “所以神社的巫女都是有真才实学的？” “阿萨思，你是怎么驱魔的，需不需要用到圣经啊？” 她还没说一句话，她们已经塑造出“六边形驱魔师”、“灵力赋能巫女”、“神魔猎手”等人设，并安在了她头上，焊死。对此，阿萨思无话可说，她怕来一句“是我做的”，明天她就能看到以她为原型的漫画刊登在校园报上，然后成为八卦焦点人物，再多个莫名其妙的后援会，接着走到哪儿都会迎来一波撕心裂肺的喊声“阿萨思大人”——想想都觉得要起鸡皮疙瘩了。但不回答，十几岁的青少年哪会罢休？阿萨思给出一个模棱两可的答案：“死亡面前万物平等，怪谈也不例外。它只是活腻了，想去死一死。” “自然死亡吗？” “怪谈不是已经死去的东西吗？还会经历第二次死亡？” “会吧，这可是巫女说的。” “那就有点可惜……”谁知，这群高中生给她砸出了一个王炸，“我记得被请来做驱魔的僧人和巫女酬劳很高，一场仪式可以带走几万日元。” “如果怪谈是阿萨思消灭的，可以从学校领取补贴吧？”毕竟有能力的巫女很难得，理应受到被庇护者的供奉。 “可它是自然消亡的……额？” 她们突然发现，阿萨思的脸凑了过来，神色认真地问道：“说清楚，驱魔这块业务怎么赚钱领补贴？” 许是得了龙病，她对赚钱总有一种骨子里的执着。不过，她不讨厌这种追逐物质的感觉，像是在追逐猎物。很快，阿萨思得到了她想要的答案。在神社工作的巫女，无论是全职还是兼职，都可以接一些仪式、祭祀或咨询的业务，而这些业务都能为巫女带来收入，收费在几千到几万日元不等。一般来说，神职人员名声越大，收入越高。但这其中，有一项业务的收费格外高昂，起步价就是几万日元，上不封顶，这项业务就是“驱魔”。一如在北美，实验室、怪兽、外星人是常见套路；在东亚，怪谈、灵异事件、驱魔是“不可公开”的寻常。阿萨思：“你是说，‘怪谈’这东西在日本有很多吗？” 女孩们心有余悸地点头，表示自己从小到大、或多或少都遇到过。即使没遇到过，也听旁人提起过。阿萨思：“为什么会形成‘怪谈’，根源是什么？” “是恐惧吧？”有人回道，“我好像听一个神社的婆婆说起过，怪谈以人类的恐惧为食。” 也就是吃能量？阿萨思倒是想问得详细些，奈何一群十几岁的孩子也是半懂不懂，能给到她的信息十分有限。无法，她只能去神社的藏书中找找线索。一日毕，月中的假日来临。理佳从东京回来，兴冲冲地为阿萨思辅导作业。谁知对方是个学霸，除了历史每一门都是满分种子选手，反而让她深受打击。 “好过分！这种成绩真的是人类能达到的水准吗？” 但她也由衷地高兴：“太好了！东京的学校你可以随意挑，稻荷神连考分都能保佑丰收吗？” 阿萨思：“……那只狐狸连因式分解也不会，还考分丰收？” 理佳瞪大了眼：“诶，稻荷神真是只狐狸啊，你见过？巫女真的能看到常人看不见的东西吗？” 对于仁科家的一老一小，阿萨思不会隐瞒特殊的一面：“是狐狸，穿着你们人类的衣服，打扮得像个人。” 说白了，那也是一团能量，跟怪谈相似但也不同。如果怪谈以负能量为主，那么神社中供奉的“神明”还算是正能量。只是日本这地方多阴暗消极的情绪，所谓魔高一丈，“正”的就不够看了。她初入神社时，供奉稻荷神的神龛上只有一点指甲大小的白光，弱小可怜又无助，让她连一口闷的兴趣也无。不料她呆了两个月，那一团光就变成了狐狸的形状。尤其是鞋柜怪谈消失之后，它似乎更胖了一点。这没什么可奇怪的，自然能量会成形一事，她早在奥林匹斯山见识过了。理佳：“那我去参拜稻荷神的话，它能增加我的收入吗？” “不清楚。” “可是，阿萨思，你不是供奉稻荷神的巫女吗？” “供奉？”阿萨思似笑非笑，“谁会供奉储备粮呢？” “啊？” 这个周末，理佳和阿萨思一起在神社中度过。理佳帮忙出售御守，阿萨思则翻阅藏书，前者忙得不可开交，后者记录着“怪谈”相关的一切。结果书一页页翻着，一本比一本古旧，再往前就没书可翻了。原来在东亚这块地区，所谓“山精鬼怪”之物是古来就有的东西。它们有的汲取自然能量而生，有的进食人类血肉而活，都具备一定的维度穿梭能力，也都有“达成条件触发”的机制。比如，记载中的桥姬只会对桥上通过的结亲队伍下手，骨女只会杀死品行不端的男子，油赤子只会在熄灯后进入屋舍，舔食未干的灯油…… 就像鞋柜怪谈，触发方式是“留校的最后一人”以及“空间狭窄的柜子”。当时，伏在案上的她正好达成了条件。阿萨思明了，不出意外，她在这个世界需要清理的是怪谈。只是，这怪谈究竟发展到了什么规模，居然要靠她出手？是能祸及全人类了？ * 来到新地图的第三个月，阿萨思找到了主线任务。只是对于“如何完成任务”，她仍在摸索阶段。怪谈并不是随处可见之物，它们之间也没有过多的连结，不存在杀死一个会被另一个找上的好事。撞怪谈全凭运气，它们似乎只出没于人类恐惧之处。她与其费力地寻找，还不如让人类给她送上线索。于是，阿萨思在进行学业的同时让神社的负责人帮她亮出了一个业务——驱魔。由于是学生，她表示只在放学后或者休息日接单，一单只收1万日元，往后会涨价。不料，身份年龄放在那里，又是稻荷神的兼职巫女，别说负责人不相信她会驱魔，真有需要的人也不会信。是以，阿萨思的整个十月都过得异常平静，直到千叶县开始流传起一个恐怖的怪谈·红衣门铃女。据说，怪事最初发生在茂原一带，阴雨天，有人看到一个穿着红衣、披着长发的少女在住宅区按门铃，这户不给回应，就按下一户。 “千万不要开门，一旦开门就是打开了家的结界，邀请怪谈进入其中。” “如果发现它来按门铃，就当作没看见，也别被它发现你在家中，不然它会千方百计地进来把你带走。” “茂原一带已经失踪了四名独居者，而第五个失踪者在千叶……” 它在游荡，在寻找不设防的猎物。阿萨思不语，转头买了七个门铃安在神社外头。第236章时至今日, 稻荷神的神社属实是没落了。一如盲人恢复视力后的第一件事是扔掉拐杖，当大量食物随着贸易自由化流入日本，象征着“粮食丰收”的稻荷神逐渐变得可有可无。不过, 瘦死的骆驼比马大。只要种田的农人还有，稻荷神总有一口香火吃。是以，在地皮甚贵的日本，一众小神社俱是凋零倒闭, 被新建筑推平，唯有稻荷神的神社仍有一定规模。本殿、拜殿、鸟居一概齐全, 更因为民众的生活受到了经融危机